שירים מאת סיגלית בנאי
יש מקומות בתל אביב שאתה יכול להבין מדוע הם נמצאים היכן שהם נמצאים. למשל, אפשר להבין בקלות מדוע החליט גדס שהמרכז התרבותי של העיר יהיה במקום שבו נמצאים היום הבימה והיכל התרבות וכיכר התרבות
ידיעת הבשר. שיר מאת ערן צלגוב
לא במקרה הצליח נתן זך, בכישרונו הגדול, לאחד בשנות החמישים את רוב יוצאי הנטיות המחשבתיות השונות בקרב משוררים ומבקרי ספרות ותרבות צעירים, תחת הגג הפואטי והאסתטי של חבורת "לקראת". מודרניזם, אקזיסטנציאליזם, קומוניזם וכנעניות חברו יחד לייצר אתל נבחרת החלומות של הספרות הישראלית
רשימות על כתיבה ושני שירים. תירגמה מסרבית דינה קטן בן ציון
בימים אלה מלאו ארבעים שנה לפרסום ספרה של סוזן סונטג "המחלה כמטפורה", על הדמוניזציה, המניפולציה וההאשמות, הבושה והשתיקה שסבבו את מחלת הסרטן. גם סונטג עצמה חלתה בסרטן השד באמצע שנות ה-70 אך אין לכך כל זכר בחיבורה
השפע הנופל בחלקו של עם ישראל על פי שירת "האזינו" רב עד כדי כך שהוא גולש מתבנית התקבולת הרגילה, בת ארבע הצלעות, וממלא גם צלע חמישית, המסיטה את צלעות התקבולת, שאינן מונחות עוד זו מתחת לזו אלא גולשות בין השורות. חוסר הסדר הזה מטרים את החטא, שמגיע בעקבות ההנאה המרובה מטוב הארץ: השפע החומרי גרם לישראל להשמין כבהמה ולבעוט באלוהיו — לעזוב אותו — כפי שבהמה סוררת בועטת בבעליה
הסיבה העיקרית להצבתה של יצירת אמנות במוזיאון היא לא שימורה ולא פענוחה ולא "הנגשתה" של היצירה, אלא שימור מראית העין של חשיבותה
תגובה מאת יונה סידרר, על מאמרה של רות אלמוג על נטסומה סוסקי
בכמה מן הרומאנים שלו השתיל א"ב יהושע ביקור רב־משמעות באופרה, תוך הפיכת סיפור המעשה המלודרמטי להערה אירונית על גיבורי יצירתו. ב"המנהרה", האופרה הסימבולית היא "רומיאו ויוליה" של גונו שמשמעותה האקטואלית ואפילו הפוליטית ברורה — אהבה בלתי אפשרית בין שני נציגי מחנות אויבים, מעין האיבה בין ישראלים לפלסטינים, המסתיימת בטרגדיה נוראה בגלל משחק בהעמדת פנים. פרק רביעי ואחרון בסדרה על הרומאן החדש של א"ב יהושע
בפואמת הנקם "ברוך ממגנצה" בישר שאול טשרניחובסקי את התפישה, המתפתחת כיום, כי שימור הזיכרון של פשעים נגד האנושות דורש את עדותם של יחידים
בספרו החדש על הפילוסופיה של ההיסטוריה מבקש אלעזר וינריב לנסח אמות מידה לפעילות נכונה של היסטוריונים. הוא מדגיש את חיוניותם של ההזדהות, הדמיון והתשוקה לחקר העבר ופותח לקוראיו צוהר של תקווה
"סומכי" יוצא מחדש ומחזיר את הקוראים אל סיפור האהבה הבוסרי בין שני ילדים בירושלים המנדטורית. העיסוק ברומנטיקה, במוסד המשפחה ובמצב היישוב היהודי אולי ייראה אנכרוניסטי, אבל החרדה הקיומית מארעיות החיים נותרה רלוונטית
שיריו של יוסי אלפי פשוטים, לעתים פשטניים ובנאליים. הוא עורך חקירה פנימית של הצורך לכתוב, אך העובדה כי זו שירה של מספר סיפורים פוגעת בתוצאה
22 הסיפורים הארוטיים הכלולים באנתולוגיה הדרום־אמריקאית "ספר התשוקות" מרעישים כל אחד לפי דרכו. לשונן המשוחררת של הסופרות, המקוריות המחשבתית והתעוזה — כל אלה הן משב רוח רעננה בישימון הצדקנות הפוליטית
על ההבדל בין "הכותב" (l’écrivant), ל"סופר" (l’écrivain), ועל המוטציה ושמה "הסופר־כותב". תירגם מצרפתית עילי ראונר
סטנוגרמות מיטה. שיר מאת ענת בצר
"תרשום, תרשום". סיפור מאת ענר שלו
תקרה. שיר מאת לריסה מילר
נסיעה לעיירה האוקראינית מלינוב, שם נולד המשורר יצחק למדן, הזכור בזכות הפואמה הדרמטית הציונית שלו "מסדה" והמשפט הנודע מתוכה, "שנית מסדה לא תיפול". ואולי תרומתו הגדולה של למדן היתה שזיהה ראשון את כישרונו של ס' יזהר הצעיר ופירסם את סיפורו "אפרים חוזר לאספסת" בכתב העת "גליונות" לפני 80 שנה
מקור הליקוי שהביא לשיטיונו של גיבור "המנהרה" צבי לוריא, והוא עיקר הליקוי שעיוות את ישראל הישנה וה"טובה" של בן גוריון ובן צבי, הוא חוסר הרצון והיכולת להכיר בזהותו הייחודית של האחר והפיכת ההתעלמות הזאת לתורת חיים צדקנית. פרק שלישי בסדרה על הרומאן החדש של א"ב יהושע
במשך שישה שבועות ב-1955 יצא ד"ר מיכאל סימון, מי שהיה ראש הטקס הראשון במשרד החוץ, למסע במערב אפריקה ותיעד אותו ביומן אישי שנחשף באחרונה. ארבעת הימים שעשה במרוקו הצטלבו עם שני אירועים היסטוריים חשובים: סיום הקולוניאליזם הצרפתי ועליית יהודי מרוקו לישראל
מקהלות. שיר מאת שרון אס
עיון בכרך "כתבים; פסיכולוגיית העצמי, התרומה הישראלית" על רקע מוסיקת הסליחה והחמלה של הימים הנוראים
ב"בזמן" מאת דליה מרקס מסופר על נשים בתוניס שנהגו לחגוג את "חג הבנות" בראש חודש טבת ועל הרַבָּה רגינה יונאס מברלין של ראשית המאה ה-20 שהיתה האשה הראשונה שהוסמכה לרבנות
פרק הפתיחה של "הימים" מאת טַאהַא חוסיין. תרגום מערבית ומבוא: אלמוג בהר
מֵקים־וּמפרק הקרקס. שיר מאת רחל חלפי
במושב ברק. פואמה מאת יוסף עוזר
ב-17 שנותיו האחרונות חי נפתלי הרץ אימבר, מחבר ההמנון "התקווה", בארה"ב, שם הצטרף לתנועה הפופוליסטית שהתריעה נגד העיוותים של הקפיטליזם הפיננסי שהלך והתחזק אז. בקונטרסי התעמולה שכתב לתנועה טען שעקרונות הפופוליזם נטועים במקרא ובתלמוד
שירים מאת הגר גרייס רפאל
